抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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