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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(li为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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