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台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui,日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是(shì)啥意思是(shì)每天半步(bù)半步的(de)积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

  每天半步半步的积累(lèi)起来,一(yī)段时间后就是一千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心,要坚(jiān)持下(xià)去,不(bù)要半(bàn)途而废。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝学》:“不(bù)积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江(jiāng)海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉;

  积善成德,而(ér)神(shén)明(míng)自得,圣心(xīn)备焉。

  故不(bù)积(jī)跬步(bù),无以至千里;

  不积小流(liú),无(wú)以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能十(shí)步;

  驽马十驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之(zhī)利,筋骨(gǔ)之强,上食(shí)埃(ā台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗i)土,下饮黄泉,用心(xīn)一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非(fēi)蛇鳝之(zh台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗ī)穴无可寄托者,用心躁也。

翻(fān)译

  堆积(jī)土(tǔ)石(shí)成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起;

  汇积水流成为(wèi)深渊,蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高尚的道(dào)德,精神得到提升,圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

 台湾swag是什么,swag是什么意思什么梗 所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行程,就没有办法(fǎ)达到千里之远;

  不(bù)积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃(yuè),也不(bù)足十步远;

  劣马连走十天,它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

  如果刻(kè)几下就停下来了,那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断(duàn)。

  如(rú)果不停(tíng)地(dì)刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功(gōng)。

  蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能(néng)向上(shàng)吃到泥土(tǔ),向下喝(hē)到地下的泉水,这是(shì)由于它(tā)用心专一(yī)。

  螃蟹有(yǒu)六条腿,两个(gè)蟹(xiè)钳,但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成(chéng)语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指一步(bù)半步。

  常(cháng)与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用,意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累,就永远无法达(dá)成目(mù)的。

  荀子《劝(quàn)学篇》:

  故不积(jī)跬步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义(yì)

  全句液咐的意思是(shì):没有一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计,就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻积累的作用,可以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通,故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

  著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家,儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一,时(shí)人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提(tí)倡性(xìng)恶论,常被与孟子(zi)的性善论比较。

  对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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