草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本(běn)无(wú)心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(y纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同ù)意，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的(de)身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好(hǎo)的(de)人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一(yī)个(gè)人的(de)本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同p>

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的(de)高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。