三十六洞天七(qī)十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风景优(yōu)美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福(fú)地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容(róng)简介：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜境(jìng)。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回(huí)：大王热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物在这福地洞天之处为(wèi)王，多(duō)少尊(zūn)重快乐(lè)，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果然(rán)山明川(chuān)丽(lì)，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天、七(qī)十二福地(dì)其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的(de)很多省市，但(dàn)是(shì)有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在(zài)都是找不到的(de)，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是(shì)举两个例子，就不(bù)和大(dà)家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅(lǚ)游(yóu)胜(shèng)地，而七十二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的郁木(mù)洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真人(rén)隐居过的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里修(xiū)行过，所(suǒ)以这些(xiē)地方(fāng)或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和道(dào)教有联系但热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(dàn)是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在很(hěn)多山上(shàng)的建筑都被列(liè)入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山基金会”。

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