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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ1亿等于多少万)使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图1亿等于多少万(tú)去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发1亿等于多少万生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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