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  “然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词,意思是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句意思(sī)是(shì)已然这(zhè)样,那么全国的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

  原文(wén)节选:一老河兵(bīng)闻之,又笑曰:“凡河中(zhōng)失石,当(dāng)求(qiú)之于(yú)上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙性松浮,水(shuǐ)不能冲(chōng)石(shí),其反激(jī)之(zhī)力,必(bì)于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴,渐(jiàn)激渐深,至(zhì)石之半,石必倒掷坎穴中(zhōng)。

  如(rú)是再啮,石又再转。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中,不(bù)更颠乎?”如(rú)其言,果得于(yú)数(shù)里外(wài)。

  然则全国(guó)之事,但知其一(yī),不知(zhī)其二者多矣边际贡献的计算公式是什么呀,可(kě)据理臆断(duàn)欤?全文层次(cì)明晰,其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

  庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同,由于对外(wài)界事物的知道(dào)有限,依照惯例思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu),顺着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu),当然是找不到;

  可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正(边际贡献的计算公式是什么呀zhèng)确,他的(de)一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气,可是(shì)现实(shí)仍是现实,依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发(fā)掘,必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

  老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào),对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确的定论(lùn):石头逆流(liú)而上了。

  依照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻觅,公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思?

  然则是连词,,意思(sī)是“已(yǐ)然这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇(piān)白(bái)话小说。

  原文(wén)节选:求(qiú)之下(xià)贱,固颠;求之地(dì)中,不更颠乎?”如其(qí)言,果得(dé)于数里外。

  然则全国之岩(yán)山事,但知其(qí)一,不知其二者多矣,可据理臆断欤(yú)?

  译文:到(dào)河的下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它们,不是更(gèng)张(zhāng)狂吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

  已然这样那么(me)全国的事,只知道表面(miàn)现(xiàn)象,不知道底子道理(lǐ)的状况有许多,莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学赏析

  这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义(yì)的(de)寓(yù)言故事,讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵,嘲(cháo)笑边际贡献的计算公式是什么呀了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨,挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

  关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

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  庙里的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同,由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限,依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟,顺着河流去寻觅石(shí)兽,当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气,可是现实仍是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发掘,必(bì)定也是找不(bù)到石兽的(de)。

  老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解,因而(ér)能(néng)得出正确的定论(lùn):石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

  依照老河兵的(de)办法在上游寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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