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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到(dào)了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周(zhōu)王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分(fēn)封了许多姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么(duō)诸侯(hó姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么u)国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè);原(yuán)为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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