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“方(fāng)生方(fāng)死(sǐ),方死方(fāng)生。
方(fāng)可方不可,方不(bù)可方可”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),可以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以就是(shì)可(kě)以(yǐ)。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。
主要(yào)阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝对运动,否定相对静止。
在(zài)道家观点(diǎn)中,这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。
从(cóng)哲学的角度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论。
在马克思主义世(shì)界观(guān)中,“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化,但否认了相对静止的存在(zài),否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。
这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。
方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?
意(yì)思是:万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长,也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物方生方(fāng)死(sǐ)。
”
2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生(shēng)方死,方死方生。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目(mù)桥(qiáo)孙。
“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。
庄子(zi)认(r吊带和背心有什么区别,吊带和背心有什么区别èn)为(wèi)世(shì)界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情,看起(qǐ)来是千(qiān)差万(wàn)别,归根结底却又是齐一(yī)的,这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。
庄子(zi)还认为(wèi)人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看法和观点,看起来也是千(qiān)差万别的。
生存到死亡(wáng)
注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的(de)、必然会(huì)失序的(de)(几(jǐ)十年时间)、一种难以坚持的(de)行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有(yǒu)感知的形态与内容。
这意味着,感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定的、活跃的,与(yǔ)生存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。
如果人(rén)类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序,那存在(zài)状态就是稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可持续(xù)的(de),整体状态就是有序的存在。
而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了