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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。<一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧/p>

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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