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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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