子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(ji传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些ào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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