提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这(古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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