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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解人与人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地(dì)位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面(miàn)，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该像对待(dài)父母希望的拼音是什么一(yī)样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到人(rén)民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛(fàn)，包括经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的(de)途(tú)径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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