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日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗

日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的(de日本人知道我们恨他们吗,日本认为中国强大吗)统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会大体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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