礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么(me)时代是礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)的(de)。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。国家常务委员7人，国家常务委员7人简历>

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森国家常务委员7人，国家常务委员7人简历礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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