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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；塑料是不是绝缘体

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(h塑料是不是绝缘体ěn)多(duō)，我一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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