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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建1分钟前刚刚哪里发生了地震筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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