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  不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng),不拘于时(shí)句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指不受当时(shí拼多多10几块的美瞳可以用吗,拼多多ovolook品牌美瞳)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意(yì)思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào),作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán),年龄十七(qī),喜欢古文(wén),六(liù)经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习。

  我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的(de)途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘(jū)于时出处(chù)

  意思是不(bù)受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

  不拘于时句式(shì)是(shì)被动句(jù)。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如下(xià):

  古之学者(zhě)必有师(shī)。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非生(shēng)而知之者,孰(shú)能无惑?惑而(ér)不从师,其为惑(huò)也,终不解矣。

  生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师(shī)之(zhī)。

  吾(wú)师道也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师(shī)道之不传也(yě)久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其(qí)出人(rén)也(yě)远矣,犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉;今(jīn)之(zhī)众人,其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣,而耻学于(yú)师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝(xiào)清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之(zhī)师,授之书而(ér)习(xí)其句读者(zhě),非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不(bù)焉(yān),小(xiǎo)学(xué)而大遗(yí),吾未(wèi)见(jiàn)其明(míng)也。

  巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén),不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则(zé)群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也。

  位卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及(jí),其(qí)可怪也欤!

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