四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wè半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次n)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于(yú)对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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