九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启(qǐ)示是九方皋相马出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本(běn)质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示以(yǐ)及(jí)九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文读音等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是(shì)可(kě)以从外(wài)形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起(qǐ)来像飞一样地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马的(de)方法，不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋(gāo)回来报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去(qù)把那(nà)匹马牵来(lái)，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个(gè)找好(hǎo)马的人(rén)，毛(máo)色公母都(dōu)不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的(de)地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比相马本(běn)身价(jià)值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回(huí)驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言(yán)文(wén)翻译(yì)和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家整理(lǐ)了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相马》文(wén)言(yán)文(wén)翻译

　　 秦(qí苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义n)穆公召(zhào)见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难得(dé)的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判断，他们(men)是无法掌握的(de)。

　　不过(guò)，在(zài)过去同我一(y苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ī)起(qǐ)挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他(tā)所(suǒ)需要视察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传(chuán)的、天(tiān)下少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代思想文化(huà)史(shǐ)上(shàng)著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学(xué)派(pài)著作，是(shì)一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子(zi)、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子(zi)后学(xué)著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上则以(yǐ)寓(yù)言形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲(zhé)理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋(gāo)相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从(cóng)外(wài)形容貌(mào)筋(jīn)骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地(dì)快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们都是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下(xià)难(nán)得的好马的本领绝(jué)不在我(wǒ)以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什(shén)么是好(hǎo)马，什么(me)不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马(mǎ)的(de)天赋的(de)内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看(kàn)见的(de)，看不(bù)见他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价(jià)值(zhí)更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是(shì)一(yī)匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑(pǎo)起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的(de)人，对于(yú)好马的特(tè)征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的(de)经验(yàn)来判断，他(tā)们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之下，请大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便(biàn)召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐(jiàn)的人(rén)连马的毛色与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又(yòu)怎么(me)能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的(de)境界(jiè)！他真是(shì)高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；只视察他所需要视察(chá)的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天(tiān)下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住本质特(tè)征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文化史上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个，《周穆王篇(piān)》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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