徐(xú)太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名(míng)气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

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1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的(de)第(dì)三(sān)张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话(huà)就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的(de)恶(è)魔。

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事(shì)实上(shàng)这样的(de)说法完全(quán)是没有依据的(de)，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以(yǐ)后大(dà)家如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决(jué)定要(yào)不(bù)要站队。

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