高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思(sī)服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完(wán)全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。<冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗/p>

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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