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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐(qí)国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋照着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的(de)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国(guó)，封(fēng)于(yú)下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言(yán)路(lù)，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于(yú)各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是(shì)国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的(de)决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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