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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

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　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金(jīn)。

1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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