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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性line-height: 24px;'>离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性他国(guó)，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了(le)统治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人(rén)的(de)等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去(qù)民(mín)心而(ér)变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的(de)途径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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