四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口