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　　颜元(yuán)的(de)教大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗(jiào)育思(sī)想：1、培养目标：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元认为人(rén)才(cái)是(shì)治国安民(mín)的根(gēn)本，而人才主要(yào)依靠学(xué)校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的培(péi)养目(mù)标是“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一(yī)种是“上下(xià)粗精(jīng)皆(jiē)尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺(yì)”的专门(mén)人才。

　　2、教育(yù)内(nèi)容(róng)：“实学”：把以“六艺(yì)”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内容，这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即(jí)学习(xí)与(yǔ)实(shí)践(jiàn)相结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学要联系(xì)实际，观察(chá)、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

　　第(dì)二，反对静(jìng)坐读书、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题(tí)还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥(chì)通过读讲来(lái)学(xué)习(xí)知识，而是主(zhǔ)张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学(xué)：颜(yán)元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规(guī)定了(le)各斋具体教育(yù)内(nèi)容(róng)，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六斋分别(bié)为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的(de)实际，等(děng)时(shí)机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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