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“致知在(zài)格物,物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。
原句出(chū)自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲(yù)齐其家(jiā)者,先(xiān)修其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲诚(chéng)其意者,先致其知,致知在格(gé)物(wù)。
物格而后(hòu)知至,知至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而后心正,心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修,身(shēn)修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国(guó)治(zhì),国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén),先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族;
要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族,先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性。
要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正自(zì)己的思想;
要端正(zhèng)自己的思选择复句例子十个,选择复句例子5个想,先要使自己的(de)意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己获(huò)得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。
通过对(duì)万事万物的认识研究,才能获得知识。
获得(dé)知识(shí)后,意念才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心思端(duān)正后(hòu),才能修养品性;
品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu),才(cái)能管理好家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹(xī)重新(xīn)编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;
“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的学生记录。
文章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也(yě)是(shì)儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四(sì)书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实(shí)际(jì)上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。
所(suǒ)以(yǐ),抓住(zhù)这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登堂入室,领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思
认识最真(zhēn)的本(běn)心。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕
原(yuán)文:
古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先修其(qí)身;欲辩明修(xiū)其身者,先(xiān)正其心(xīn);欲正其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其知(zhī);致知在格物。
物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后家齐;家齐(qí)而后国(guó)治;国(guó)治而后天(tiān)下平。
翻译:古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā);要想治理好自(zì)己的(de)国家,先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性;要(yào)想修养(yǎng)自身的品性,先(xiān)要端正自己的心思;要想端正自(zì)己的心思(sī),先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想;认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。
通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù),而彰显(xiǎn)明德,认识本(běn)心(xīn),表里如(rú)一。
意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能端正;心(xīn)思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性;品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好国(guó)家;治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒(rú)学的入(rù)门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由曾子的学(xué)生记录(lù)。
文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人 生进(jìn)修阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实(shí)际(jì)上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù选择复句例子十个,选择复句例子5个)一个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了