敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是(shì)最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什2l是多少毫升 2l是多少升么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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