草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代(dài)诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有(hěn)乐意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人(rén)的(de)本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)的志洁(jié)行芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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