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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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