其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处(chù)的(de)一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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