人死(sǐ)后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的(de)。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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