割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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