割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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