作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以(yǐ)及作家许地山简介(jiè)，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代(dài)表(biǎo)作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简(jiǎn女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)介资(zī)料，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)10字，许地山(shān)简介及代(dài)表作品等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子