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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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