远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(y733是什么意思uǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)733是什么意思恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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