敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未(wèi)经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能(néng)源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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