星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了(le)星云(yún)大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利(lì)子是如何形成(chéng)的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至(zhì)几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的(de)人的(de)股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温(wēn)后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不(bù)得(dé)了(le)，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大(dà)师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月刊(kān)》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十多(duō)年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机(jī)构(gòu)，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好(hǎo)，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境诱惑(huò)和转移(yí)，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不(bù)意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过(guò)得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个(gè)人(rén)所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对(duì)所有的徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正规的(de)学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光(guāng)耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归(guī)公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导(dǎo)师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未来，大(dà)家在(zài)佛道的(de)修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们的模(mó)范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人类世(shì)界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩(pú)萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的(de)成(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日(rì)日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛(fú)光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度(dù)，今(jīn)后佛光山(shān)和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分(fēn)，这是每一个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学(xué)的(de)人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监院的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨(mó)难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无(wú)望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给(gěi)我、助我的(d2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口e)人，对我们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁(fán)文缛节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大道(dào)上继续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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