祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。选择复句例子十个，选择复句例子5个>

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的(de)一(yī)篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代(dài)时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方(fāng)选择复句例子十个，选择复句例子5个法，先(xiān)极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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