君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君(jūn)子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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