释(shì)明心是妙智寺(sì)的(de)和尚，从我们大众的角度(dù)去看的话(huà)，好像(xiàng)没有几个年轻人是(shì)自(zì)愿到寺院(yuàn)去(qù)出家的，可是(shì)释明心偏偏就是(shì)那(nà)个比较(jiào)独特(tè)的(de)人，感觉但凡是发愿深的人就是他(tā)这个样子，好多人(rén)说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心(xīn)面(miàn)相分析的人也特别的多，大底(dǐ)上都是称(chēng)赞的声音，不过释明心(xīn)和我们印(yìn)象中的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深(shēn)的人就是他这个(gè)样子。

三(sān)十(shí)二相

最(zuì)近网络上(shàng)有一位特别(bié)招(zhāo)人赞叹(tàn)的年轻和尚，年纪不大却(què)可以披上袈裟到寺院(yuàn)里(lǐ)面去修行，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学院(yuàn)的高(gāo)阶学识，就(jiù)一般家庭来(lái)说，不是有特殊的原(yuán)因(yīn)谁会愿意放自己的孩子到寺院(yuàn)里面(miàn)去(qù)守青灯(dēng)呢(ne)，释(shì)明心的父母一(yī)开(kāi)始也(yě)不同意的，但是后来在释明(míng)心(xīn)的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心在妙智寺修行的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行(xíng)一边也会到(dào)各地的宝刹(shā)去拜访，听说(shuō)他(tā)有去过印度佛国，真(zhēn)的不知道(dào)现在的他是不是已经在佛(fú)学文化(huà)上有了更深入的考量，好多(duō)人(rén)在看到释明心面(miàn)相的时(shí)候都(dōu)会说(shuō)这位师(shī)父(fù)的容(róng)颜(yán)好庄严(yán)啊(a)，给释(shì)明心(xīn)面相分(fēn)析的人也(yě)特别(bié)的多，传他前世一(yī)定做了好多善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是觉得但凡是发愿(yuàn)深的人(rén)差不多就是他这个样(yàng)子了。

释明(míng)心(xīn)

本来出(chū)家的人对于我们普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比较离群索居的人群，可是随(suí)着时间的推移和社会整体(tǐ)的(de)发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚步，所以(yǐ)释明心或许和我(wǒ)们大(dà)家心里所(suǒ)想(xiǎng)的(de)传统和尚不太一样，毕竟他也(yě)是少年(nián)中的一员，像打球(qiú)这(zhè)类事情(qíng)释明心也是经常也(yě)会去做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多了几分活泼。

释(shì)明心

佛经里面(miàn)说(shuō)人有三(sān)十二面相和(hé)八十中好，你的心里(lǐ)想着什么(me)，面相上也会慢(màn)慢随之变化，释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)呈现的(de)是庄严，所以(yǐ)不少人觉得(dé)在(zài)他(tā)的(de)内心一定对佛教(jiào)文(wén)化感悟很深，我们虽然(rán)不提倡(chàng)青年们都(dōu)去出家(jiā)静修，不(bù)过适当的独坐自省非(fēi)常有意(yì)于自(zì)己的身心(xīn)健康，起(qǐ)码可以(yǐ)洗涤(dí)一下周(zhōu)身的浮躁之(zhī)气，只(zhǐ)有静下心人(rén)才能冷静的看待和处理任何问(wèn)题(tí)。

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