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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋绥化去年疫情 绥化是几线城市(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌绥化去年疫情 绥化是几线城市起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无绥化去年疫情 绥化是几线城市端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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