作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例集》《印分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等(děng)问题。

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