远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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