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　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断(d串子是什么意思网络，足球串子是什么意思uàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子(zi)，而(ér)是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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