杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关(guān)于杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)以及杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及道理，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译，七(qī)上杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文拼音(yīn)版等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，妥否的意思是什么，妥否的用法晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就(jiù)去开(kāi)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的(de)气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他(tā)的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了(le)，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是(shì)没有土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等大(dà)臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连妥否的意思是什么，妥否的用法的人很(hěn)多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说(shuō)：“天下本(běn)来无事，都是人自(zì)己给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的(de)地(dì)方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下(xià)来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去(qù)了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上进行，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人也放下(xià)心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国(guó)时期(qī)道(dào)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文(wén)章(zhāng)中形象地(dì)说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 妥否的意思是什么，妥否的用法