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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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